Le riflessioni del Sen. Dott. Domenico Scilipoti Isgrò su uomo, universo e trascendente
AgenPress. “La vita è un battito d’ali di farfalla. Leggera, ma capace di generare venti di cambiamento”.
Lo dichiara il Sen. Dott. Domenico Scilipoti Isgrò, Coordinatore Nazionale dei Dipartimenti della Democrazia Cristiana e Presidente di Unione Cristiana.
Da sempre l’uomo si interroga sul rapporto tra il Tutto e la parte, tra l’Universo e l’uomo. È un’intuizione antica che oggi trova sorprendenti risonanze nella scienza, nella filosofia orientale e nella Rivelazione cristiana: il macrocosmo è contenuto nel microcosmo.
Il Tao: l’armonia del Tutto nella parte
Nella tradizione taoista tutto nasce dal Tao, la Via. Il Tao Te Ching insegna: “L’uomo segue la Terra. La Terra segue il Cielo. Il Cielo segue il Tao. Il Tao segue se stesso” [Tao Te Ching, 25].
Per il Tao, l’uomo è un microcosmo che riflette le leggi del macrocosmo. Come nel corpo scorrono i meridiani, così nell’universo scorrono fiumi e venti. Come nel cuore batte il Qi, energia vitale, così nel cosmo pulsa la stessa energia.
La salute, per il taoismo, è equilibrio. La malattia è disarmonia. E la saggezza è tornare a essere “come l’acqua”: l’acqua è umile, scende nei luoghi bassi, si adatta senza forzare, nutre senza pretendere eppure scava la roccia. È forza nella mitezza, servizio senza dominio.
La teologia cristiana: l’uomo immagine di Dio e “come l’acqua” del Battesimo
La Bibbia e il Vangelo ci parlano lo stesso linguaggio, con una luce diversa.
“Dio creò l’uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò” [Gen 1,27].
Siamo microcosmo perché portiamo in noi l’immagine del Creatore, del Macrocosmo. Ogni persona è un universo. Ogni anima è un tempio.
Anche per il cristiano “essere come l’acqua” ha un senso profondo. L’acqua è il segno del Battesimo: purifica, rigenera, dà vita. Gesù stesso dice: “Chi ha sete venga a me e beva” [Gv 7,37]. E insegna la via dell’umiltà e del servizio: “Il Figlio dell’uomo non è venuto per farsi servire, ma per servire” [Mc 10,45].
Essere “come l’acqua” significa allora spogliarsi dell’orgoglio, farsi dono, abbassarsi per sollevare, portare vita dove c’è aridità.
Gesù conferma: “Il Regno di Dio è in mezzo a voi” [Lc 17,21]. Non dobbiamo cercarlo lontano, tra le stelle. Il Cielo è già dentro di noi.
E ancora: “In verità vi dico: tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me” [Mt 25,40]. Qui il microcosmo, il singolo, il più fragile, contiene il Macrocosmo: Cristo stesso.
Anche San Paolo parla di Corpo Mistico: “Ora voi siete corpo di Cristo e, ciascuno secondo la propria parte, sue membra” [1Cor 12,27]. Come le cellule formano un corpo, così noi formiamo la Chiesa.
La fisica quantistica: l’universo olografico
La scienza moderna sembra confermare questa antica intuizione.
La fisica quantistica ci dice che la particella più piccola è collegata con l’intero universo. Il principio di entanglement dimostra che due particelle, anche separate da anni luce, restano unite.
Alcuni fisici parlano di universo olografico: ogni frammento contiene l’informazione del Tutto.
E il principio antropico ci ricorda che l’universo sembra “tarato” per la vita. Come se il Macrocosmo avesse in mente il Microcosmo: l’uomo.
Conclusione: custodire il soffio, vocazione di chi fa politica
Cosa ci dicono Tao, Vangelo e Scienza messi insieme? Ci dicono che non siamo separati.
– Il taoista lo chiama armonia col Tao.
– Il cristiano lo chiama comunione con Dio.
– Il fisico lo chiama interconnessione quantistica.
Se ogni vita è un soffio, e quel soffio non si disperde nel vuoto ma continua in una dimensione quadridimensionale, allora abbiamo una responsabilità.
Questo principio deve guidare sempre la mente e l’azione di coloro che si accingono a fare politica o che già la esercitano.
La politica non può ridursi a tecnica di potere o ad amministrazione di interessi. Nella tradizione della Democrazia Cristiana, la politica è vocazione al servizio, è carità sociale, è custodia della persona.
Proprio come l’acqua, anche chi governa è chiamato a farsi umile: scendere verso chi è in basso, adattarsi ai bisogni reali del territorio, nutrire senza dominare, unire senza dividere. La buona politica scava la roccia dell’ingiustizia con la costanza del bene comune, non con la forza dell’arroganza.
La Dottrina Sociale della Chiesa ci ricorda i 4 pilastri non negoziabili: dignità della persona, bene comune, sussidiarietà, solidarietà. Tradotti oggi significano: difendere la vita dal concepimento alla fine naturale, sostenere la famiglia, garantire un lavoro dignitoso, proteggere i più fragili, i malati, gli anziani, i giovani senza futuro.
Per questo la politica, la medicina e la fede hanno lo stesso compito: custodire il soffio. Perché toccando il microcosmo – il bambino, l’anziano solo, il lavoratore in difficoltà, il malato dimenticato – tocchiamo il Tutto. Tocchiamo Dio. E ogni legge, ogni provvedimento, ogni scelta amministrativa sarà giusta solo se passerà da questa verifica: ha reso più umana la vita di qualcuno?
“Cercate prima il Regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta” [Mt 6,33].
Forse le feste, i riti, la preghiera servono proprio a questo: a ricordarci che nel battito del nostro cuore c’è il battito dell’universo.